Overblog Suivre ce blog
Administration Créer mon blog

Présentation

  • : الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ
  • الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ
  • : Tunisie, Monde Arabe, Photographie, Art, Islam,Philosopie
  • Contact

Profil

  • الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ
  • Tant que mes jambes me permettent de fuir, tant que mes bras me permettent de combattre, nulle crainte : je puis agir. Mais lorsque mes mains et mes jambes se trouvent emprisonnées dans les fers des préjugés, alors je frissonne, je pleure...
  • Tant que mes jambes me permettent de fuir, tant que mes bras me permettent de combattre, nulle crainte : je puis agir. Mais lorsque mes mains et mes jambes se trouvent emprisonnées dans les fers des préjugés, alors je frissonne, je pleure...

Recherche

Catégories

10 février 2013 7 10 /02 /février /2013 20:21

2013-02-10 172538

معروف لدى الرأي العام فى تونس أن موقع "بــاب نــات" هو بوق من أبواق حزب النهضة، و أنه دائما ينشر أخبار مزيفة و غير نزيهة لصالح حزب النهضة. الغريب و العجيب أن هذا الموقع نشر هذه المرة مقالا و معه مقطع الفيديو الى يفضح كذب المقال نفسه

المقال نشر يوم السبت 9 فيفرى 2013، أي بعد ثلاثة أيام من مقتل الشهيد شكرى بلعيد أمين العام لحزب الوطنيين الديمقراطيين، تحت عنوان : " عضوة في حزب الوطنيين الديمقراطيين تطلب تدخل فرنسا في تونس كما تدخلت في مالى"، مع نشر داخل المقال، مقطع الفيديو للحوار التى أجرته العضوة مواهب مصباح مع فرانس 24 

بعد الإستماع لما قالته السيدة مواهب مصباح، اتضح لى أن المترجم تعمد الكذب و التزبف فى ما كتبه

 : خلافا لما جاء فى المقال، السيدة مواهب مصباح لم تطلب تدخل فرنسا و انما قالت

فرنسا التى تحارب الإرهابيين الإسلاميين في مالي يجب أن تنظر ما يحدث فى تونس  لأن الإرهابيين الإسلاميين فى مالى هم إرهابيين مجندين من تونس أيضا

العجيب هو تجاهل كذب الخبر لكل قراء الموقع، و الغريب هو  سرعة انتشار المقال على جميع مواقع النات التابعة لحزب النهضة و أنصارها، و المدهش هو نجاح تحويل الكذب الى حملة تنديد ضد السيدة مواهب مصباح باتهامها بالخيانة العظمى و مطالبة الحكومة بسحب جنسيتها مع اتباعها، كعادة أنصار النهضة، بمجموعة من  الشتائم و اللعن و وصفاها بأقذر و أقبح الأوصاف المخصصة للنساء

 تألمت و بكيت من هذه الواقعة رغم أنها قد تكون ليست من أكبر الفضائع التى تحدث فى تونس فى هذه الأيام، و لكنها أدخلت فى نفسى الرعب لأنها ذكرتنى بتونس و بحزب التجمع

Repost 0
Published by Kiri Dai - dans Politiques
commenter cet article
3 février 2013 7 03 /02 /février /2013 07:10

 

نبيل العوضي مع أميرة تونسية محجب

فى زيارة الداعية نبيل العوضي فى بداية هذه السنة لتونس، قال فى أحد خطبه أن الله تعالى يأمر النساء بلبس الحجاب فى سورة النور 

لا أدريى فى أي آية فهم الشيخ أمر الله تعالى بلبس الحجاب؟ 

فى سورة النور لا يوجد لفظ الحجاب و لا نقاب، و أصلا لا يوجد لفظ حجاب و لا نقاب فى القرآن كله بمعنى أنه لباس أو زي للمرأة المسلمة؟؟؟

فى آية 31 من سورة النور، يقول الله تعالى : وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

كثير من المفسرين و منهم : ابن كثير و الطبري و القرطبي و البغوي و بن عاشور و الرازي و الشنقيطي...لم يقولوا أن مفهوم الآية يفرض زى معين على المرأة و لم يذكروا أصلا لفظ "الحجاب" بأنه لباس المرأة المسلمة فرضه الله من فوق سبعة سماوات. كلهم يصرحون أن الآية أتت بأمر غض البصر و حفظ الفرج و تغطية الصدر و عدم اظهار زينة ما يستحق اظهاره إلى غير المحارم. و ليس هناك عورة في الموضوع ولا غيره، اللهم إلا الصدر والفرج . و ليس هناك تحديد او تعين لباس خاص، لا حجاب و لا نقاب و لا غيره. هناك نهي في نهاية الآية عن التكلف في إظهار الزينة، وهو تصريحاً قرآنيا بجواز الزينة التي تتزين بها المرأة من غير تكلف وٕابتذال، وذلك في قوله تعالى : وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ

ففى قوله تعالى : "ليعلم ما يخفين من زينتهن"، لم يقل "ما خفي من زينتهن" وٕانما "ما يخفين"، فنسب سبحانه الفعل إليهن للدلالة القطعية على أنهن بأنفسهن من أخفوا هذه الزينة، أي هن بأنفسهن من أرادوا التكلف في إخفاءها

أختلف كل المفسرين فى مفهوم : "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا"، و هذا الاختلاف ليس بغريب لأنه ناتج عن محاولة المفسرين و الفقهاء فى تخصيص العام، وتعيين المبهم، وتحديد المجمل فى قوله تعالى : وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا : أي تعريف و تحديد الزينة الظاهرة.

فذهب فريق منهم أن جسد المرأة كله زينة و عورة، و فريق آخر أن جسد المرأة كله  الا نصف العين اليسرى، و آخر الا العين اليسرى كاملة، و آخر الا العينين، و آخر الا الوجه و الكفين، و آخر الا الوجه و نصف اليدين،  و آخر الا الرأس و نصف اليدين، و آخر الا الرأس و اليدين،  و آخر الا الرأس و اليدين و الرجلين، ..... إلخ... و كأن المرأة بضاعة أو حيوان وليس هي كائن عاقل

كل فرقة تتكئ عل أدلة ظنية الثبوت أو أقوال امام فرقتهم، و ترى أنه هو مقصد الله، و تريد فرضه على باقى الفرق و الآراء. لم تجد أي فرقة دليلا واضح من القرآن و السنة المتواترة، فلجئوا الى الأحاديث الآحاد، و الأحاديث الضعيفة و الموضوعة و المكذوبة لتبرير ما تهوى أنفسهم و قلوبهم المريضة و تعصبهم الأعمى لأحزابهم و مذاهبهم، متناسين أن الله سبحانه واضح في إرشاداته، و أنه سبحانه وتعالي لا ينسى و لا يغفل، ولو أراد الله أن يأمر المرأة بأن تغطى رأسها أو وجهها أو شعرها لفعل ذلك فإنه جل وتعالي أعظم من أن يترك أمرا من أوامره للبشر ليصدروها أو يغيروها

لم يحدد الله تعالى زينة المرآة  لأن الزينة أمر عرفي يختلف من مكان لآخر ومن عصر لعصر و بما أن النص القرآني خطاب لكل الناس وصالح لكل زمان ومكان و مضمون حركته إنساني وعالمي، يسقط الاستدلال بعادات و تقاليد المرأة العربية فى بداية القرن الأول للهجرة، وتقييد دلالة النص بزينتها، ولا بد من تفعيل النص والتعامل معه بصورة مباشرة. يجب أن نضع في الاعتبار و الحسبان الاختلاف في المكان و الزمان و العادات و التقاليد و الثقافة الذي ينتج عنه اختلاف نسبية التزين المثير و التبرج. فالرجل في غابات أمريكا الجنوبية يرى الإثارة و الدعوة في قطعة عظم فخذ دجاجة تخترق أنف امرأة في حين يرى الرجل الأوربي ذلك منتهى القبح، و الرجل في جزيرة العرب يثار و يلتفت و يلهث لسماع رنة الخلخال أوشم رائحة العطر في حين يشمئز لذلك رجل من الفلبين، و ماذا عن رجل من غابات إفريقيا لا يحرك ساكنا من رؤية وشم على صدر امرأة و ماذا عن رجل من الإسكيمو يرقص فرحا لذلك. يجب أن يكون في حسباننا هذا الاختلاف النسبي بين الناس و ما يثيرهم و يغويهم من الزينة حسب أجناسهم و ألوانهم و عاداتهم و تقاليدهم و موضعهم في المكان و الزمان، هذا إن كنا نؤمن بأن القرآن من عند الله وأنه رسالته لكل الأنس و الجان في كل مكان و زمان.

فسبحان الذي من لم يحدد ما يسمح من الزينة بالظهور و ما لا يسمح به، و خسئ الذين قصر علمهم، فحددوا  كل ما سكت الله تعالى عن تفصيله في رسالته لهواهم و ظروفهم و ثقافتهم، و رسموا خطوطهم لعدم إيمانهم الصحيح بالقرآن و حتمية دوام صلاحيته للعالمين و تناسوا ما قاله رب العلمين :  وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (107) الأنبياء ـ   وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ (22) الروم ـ  وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (28) سباء ـ ...وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (64) مريم - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ - (101) المائدة

معنى الآية واضح، فقط لمن يقرؤها كآية من آيات الآداب العامة الواردة في القرآن – وبالذات في سورة النور - والتي تضع للمرأة خطوطا عريضة، وتوضح لها آداباً عامة يجب التزامها بها. و الخطاب التكليفي الوحيد القاطع في هذه الآية هو : غض البصر وحفظ الفرج وتغطية فتحة الجيب أي مكان الصدر. ليس هناك عورة في الموضوع ولا غيره، اللهم إلا الصدر والفرج

فأين هو الحجاب يا شيخ فى هذه الآية و أين وصفه كما أنتشر فى العالم العربى؟

 لم يحدد و لم يفرض الله تعالى ثيابا مخصصة للمرأة بزي معين أو تصميم خاص، أو لون خاص ،مثل ما يفرض شيوخ السلفية النقاب أو الأخوان الحجاب، فهو فرض على الناس ما لم يفرضه الله و هذا هو الشرك بعينه

Repost 0
Published by Kiri Dai - dans Religion(Islam)
commenter cet article
28 décembre 2012 5 28 /12 /décembre /2012 17:41

صبحي صالح، الخبير السياسي فى الدستور الإخوانجى، يقن قانون إخوانى يحرم فيه زواج الإخواني من غير الإخوانية، بدعوى أن غير الإخوانية غير مكتملة الإيمان ومن ثم لا يجوز الزواج منها حتى ولو كانت مسلمة. و يعتبر  القيادى الإخوانى أن الزواج من غير إخوانجية هو تغيير للدين وأخطاء في مسار التربية يؤخر تحقيق هدفهم الرابع، وهو أن تكون الحكومة المقبلة حكومة الإخوانجية، و أن زواج الإخواني من الإخوانية يؤدي إلى إنجاب إخواني بالميراث ... فى المفهوم الإخوانى، المسلم هو الإخوانى و غير الإخوانى كافر

 

 

 

من الظاهر أن نظرية الإخوانجى صبحي صالح: اخوانجى + اخوانجية = أبناء أخوانجية بالوراثة

 ، لا تنطبق عليه، فهو اخوانجى و زوجته اخوانجية و لكن ابنه غير اخوانجى كما توضح صورة لخطبة ابنه و عروسه السافرة، فهي إذا غير اخوانجية، لأن الحجاب هو  بدعة الإخوانجية و هو شعارهم، فالاخوانجية لا بد لها من الحجاب و إلا فهي ليست من الإخوان، يعنى كافرة

ابني مش إخواني

ابن صبحي صالح و عروسه الغير متحجبة، بين  ووالده و والدته الخوانجية

و عند سؤاله عن تصريحه بخصوص وجوب تزوج "الإخواني" من "إخوانجية" قال صبحي أن ابنه ليس إخوانيا وأن زوجته ليست إخوانية، و أضاف: ابني حر في نفسه ... سيدنا نوح كان نبي وابنه كافر

لمن لا يعرف صبحي صالح، هو محامى و قيادى اخوانى، كان عضوا فى لجنة اعادة صياغة الدستور المصري بعد سقوط نظام مبارك في أعقاب قيام ثورة 25 يناير، ثم انتخب عضوًا لمجلس الشعب المصري في 2011، أين يمثل فيه حزب الحرية والعدالة المنبثق عن جماعة الإخوان المسلمين فى مصر 

صبحي صالح عضو جماعة الإخوان، هو أيضا الذى صرح قائلا : الإخوان لو رشحوا كلب ميت الناس هتنتخبه... و هذا يدل على أنه يعتبر شعب مصر شعب غبي، فحتى لو تقدم لرئاسة البلد كلب اخوانجى ميت فكل الشعب سينتخب الكلب الميت لأنه اخوانى

لو رشحوا كلب ميت-1

تلك هي ثقافة جماعة الاخوان حقاً، وليس الأمر جديداً عليهم، لأنهم لا يهمهم لا مصر، ولا قضاياها المهمة!! إن كل ما يهمهم، هو الكرسى و السلطة، ليس إلا.. وما الشعارات الدينية، بالنسبة لهم، إلا مطية، للوصول إلى أهدافهم الدنيوية

 

 المؤسف و المدمى للقلب أن أمثال صبحي صالح هم الذين يحكمون فى مصر أكبر بلد هو قدوة العالم إسلامى 

... الله يحمى مصر... 

Repost 0
Published by Kiri Dai - dans Religion(Islam)
commenter cet article
27 septembre 2012 4 27 /09 /septembre /2012 18:38

 

 زوجة نجل أبو إسلام: زوجي يتركني معلقة وأبوه يدفع مصاريف دراسته بأموال المسلمين

 

 


  منى زوجة نجل الشيخ أبو إسلام

فى هذا الفيديو تتهم منى أبو إسلام و أبنه ، الذى مازال طالبا في جامعة مصر الخاصة منذ 13 عام ، بالتزوير حكم القضاء الذى صدر ضد زوجها و بعدم دفع النفقة و تركها معلقه لمده عامين وسبعه اشهر و اضطرارها لللجوء للسكن في دار الايتام

و تذكر منى أن أبو إسلام يستغل أسماء أبناءه الذكور الأربعة ليتلقى التبرعات التي تأتي  إليه من الخارج وبعملة الليرة حتى لا يحصل أمن الدولة على حصة من هذه التبرعات

وعلقت منى على تقطيع أبو إسلام للإنجيل بأن هذا الفعل أراد أبو إسلام به الشهرة وجمع التبرعات من المسلمين


من هو الداعية السلفي أبو إسلام أحمد عبد الله

هو صحفي مصري وداعية سلفي واسمه الأصلي أحمد محمود عبد الله  ولد فى (30 ديسمبر 1952 ) مهتم بحوار الأديان و مختص فى  وإثارة النعرات الطائفية و نشر الكره و العداء تجاه كل ما هو غير إسلامي سلفي و خاصة الأقباط

AboIslam 799169921

من مؤسساته

مؤسس قناة : الأمة الفضائية ، التي يقول أنها : لمكافحة التنصير ومحاربة الماسونية -

مؤسس أول قناة للمنتقبات : ماريا -

مدير : الأكاديمية الإسلامية لدراسة الأديان والمذاهب -

مدير شبكة بلدي نت -

رئيس مجلس إدارة ورئيس تحرير صحيفة صوت بلدي -

مدير بيت الحكمة للإعلام والنشر والتوزيع -

رئيس مركز التنوير الإسلامي -

 ....

من أشهر أقواله

المسيحية عقيدة فاسدة انتشرت بالسيف، وإنها دينية وثنية -

إن المسلمين فى مصر لو بصقوا على الاقباط لاغرقوهم -

الديمقراطية كفر صراح -

ان الله جعلنى سيفاً مسلولاً ضد العلمانيين والنصارى -

أنى صوت الحق الذى ينافح عن الدين والمستضعفين -

أنا صاحب المليون ونصف صوت الذين رجحوا فوز المرشح محمد مرسى -

 سبق سجن أبو إسلام من قبل بتهمة ازدراء المسيحية و  اتهم سنة 2011 بنفس التهمة من طرف النائب العام

...

من مؤلفاته

  الأنبا شنودة وعياله الغجر -

البابا شنودة وأولاده الغجر -

من قتل الكلب : فرج فودة -

بطرس غالي القديس الذئب -

الحداثة ملة الكفر المعاصر -

من أشهر أعماله

تمزيق الإنجيل و التهديد بالتبول على الكتاب في محيط السفارة الأمريكية خلال الاحتجاجات على الفيلم : براءة المسلمين

 

 

 

أبو إسلام يمزق الكتاب المقدس 


فهذا المزدري الاعظم هو أكبر متاجر فى الدين بعد محمد حسان و أشهر مشوه للإسلام من بعد أبو إسحاق الحويني و أحسن محرف لتعاليم الإسلام من بعد  وجدى غنيم

، يعرف  بسبّ وشتم المسيحية والنيل من عقائدها ، إلى جانب العنصرية وكراهية الأقباط، وقد قدم ضده أكثر من  بلاغً إلى النائب العام المصري بتهمة ازدراء المسيحية ، وإثارة النعرات الطائفية. فالرجل "متفوق في صناعة التوترات الطائفية" و يمثل ظاهرة طائفية مكتملة الأركان كما صرح بذالك الباحث هانى لبيب، فهو بحد ذاته، مؤسسة تعمل للإساءة  الى الاسلام اكثر من اعداء الاسلام

 

Repost 0
Published by Kiri Dai - dans Religion(Islam)
commenter cet article
22 septembre 2012 6 22 /09 /septembre /2012 08:14

المطالبة بإقرار يوم الجمعة عطلة رسمية هو مطلب يخالف أمر الله تعالى. يقول الله جلا و علا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ، فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ- الجمعة 10:9

المفهوم من نص الآية 9 - أن يوم الجمعة ﻓﯾﺔ ﺑﯾﻊ و تجارة وأن الله ﯾﺄﻣرﻧﺎ ﺑﺄن ﻧﺗرك اﻟﺑﯾﻊ وﻗت اﻟنداء، و فى الآية 10 - ﯾﺄﻣرﻧﺎ الله بالانتشار فى الأرض و ابتغاء من فضله أي من رزقه ﺑﻌد الانتهاء من اﻟﺻﻼة

القرآن واضح و صريح فى أنّ يوم الجمعة هو يوم فيه الصلاة و فيه العمل و الشغل كما جاء فى تفسير القرآن "التحرير والتنوير" : "مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ : تبعيضية فإن يوم الجمعة زمان تقع فيه أعمال ، منها الصلاة المعهودة فيه". و لا ينكر هذا إلا جاحد أو جاهل

إضافة الى مخالفة صريح القرآن، فجعل يوم الجمعة عطلة رسمية ﺳﺗﻛون نتيجته سلبية ﻋﻠﻰ اقتصاد البلاد بحكم أن معظم الدول التى تتحكم فى الاقتصاد العالمي عطلتهم الأسبوعية هي يوم السبت و يوم الأحد، فاتخاذ مثلا العطلة الأسبوعية ويوم الخميس و يوم الجمعة فإنه سيترك ثلاثة أيام، عوض خمسة أيام، للمعاملات التجارية و اﻟتحويلات و ﻛﺎﻓﺔ اﻟمعاملات  البنكية مع سائر بلدان العالم و هذا سيؤدى حتما الى تضعيف و نقص اقتصادى للبلد

تحياتى

 

Repost 0
Published by Kiri Dai - dans Religion(Islam)
commenter cet article
19 septembre 2012 3 19 /09 /septembre /2012 18:47

 

 

واشنطن بوست

نشرت اليوم جريدة "واشنطن بوست" مقال لمفتي الجمهورية المصرية بعنوان: النبي محمد.. رحمة للعالمين

يصر الشيخ علي جمعة - مفتي الجمهورية المصرية - فى هذا المقال على إضلال المسلمين و العالم بأسره، فعوض أن ينبه المسلمين و العالم أن انحراف المسلمين هو نتيجة أنهم يقدسون شخص محمد الرسول عبر ما ورثوه من أكاذيب و خرافات فى كتب الأحاديث، يزيد فى الطين بلة و يؤكد في مقاله :  أن السبب وراء حب المسلمين للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وتوقيرهم له أنه يمثل المثل الأعلى لأكثر من مليار ونصف المليار مسلم حول العالم، وهو المرجع النهائي بالنسبة لهم، وهذا ورد في القرآن الكريم في توضيح مكانة النبي عند المسلمين

يا سيادة المفتى كيف يكون الرسول المثل الأعلى للمسلمين و هو متوفى منذ أربعة عشر قرن؟

يا سيادة المفتى ليس للمسلمين مثل أعلى إلا شيوخ تعلموا دينهم من كتب الحديث و السيرة التى دس فيها الأكاذيب و الخرافات، و ليس لديهم إلا دعاة أخذوا دينهم من كتب أبن تيمية و ابن القيم فى مدارس و جامعات ابن عبد الوهاب، يا سيادة المفتى ليس للمسلمين إلا مرتزقة همهم الشهرة و جمع المال و نصرة ممولوهم 

تعلم يا سيادة المفتى أنك لا حول و لا قوة لك أمام قوة و أموال آل سعود و أنك مغلوب على أمرك، فهم فى قعر جامعتك يصولون و يجولون ، فلماذا لا تصدع بالحق فى هذه المناسبة الثمينة و تُذكر أن كتاب الله يجب أن يكون  المثل الأعلى للمسلم و أن الرسول توفى و لم يترك إلا القرآن حجة الله على العالمين و تحذر المسلمين و العالم أن ليس كل ما جاء فى كتب الأحاديث هو علم اليقين و أن فيهم أحاديث تخالف تعاليم الله فى القرآن الكريم

قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ - الأنعام 19

 لماذا لا تستغل المناسبة  لتفنيد الفتاوى المفتنين بقتل المسيء للرسول  لأن الله تعالى تكفل بالمستهزئين بالدين

فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ، إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ، الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ - الحجر 96،95،94

 و أن الله تعالى لم يأمر بالخروج لتنديد أو الإحراق أو قتل من يكفر أو يسيء بالدين

وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَىءُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا - النّساء ـ 140 

Repost 0
Published by Kiri Dai - dans Religion(Islam)
commenter cet article
5 septembre 2012 3 05 /09 /septembre /2012 03:59

Des gens ordinaires, dépourvus de toute hostilité, peuvent, en s'acquittant simplement de leur tâche, devenir les agents d'un atroce processus de destruction. En outre, même lorsqu'il ne leur est plus possible d'ignorer les effets funestes de leur activité professionnelle, si l'autorité leur demande d'agir à l'encontre des normes fondamentales de la morale, rares sont ceux qui possèdent les ressources intérieures nécessaires pour lui résister.

Le facteur déterminant du comportement est l'autorité bien plus que l'ordre en soi. Les ordres qui n'émanent pas d'une autorité reconnue perdent toute leur force. Ce qui compte, ce n'est pas ce qu'ils font, mais pour qui ils le font.

Alors que le sujet conformiste soutient que son autonomie n'a pas été compromise par le groupe, le sujet obéissant affirme que la sienne n'a pas eu à intervenir et qu'il ne peut être tenu responsable de ses actes. Le sujet obéissant explique son comportement en rejetant toute implication personnelle et en l'attribuant exclusivement à une exigence extérieure à lui, imposée par l'autorité.

Ce n'est pas dans le défoulement de la colère ni de l'agressivité qu'il faut chercher la clé du comportement des sujets, mais dans la nature de leur relation avec l'autorité. C'est à elle qu'ils s'en remettent totalement. Ils se considèrent comme de simples exécutants de ses volontés ; s'étant ainsi définis par rapport à elle, ils sont désormais incapables de la braver.

Nous trouvons une série de gens qui s'acquittent de leur tâche et dont la préoccupation majeure est d'ordre administratif plus que moral.

Les individus concernés font une distinction très nette entre l'action destructrice qu'ils exécutent en service commandé et leurs sentiments personnels. Ils se sentent vertueux dans la mesure où ils estiment que leur conduite leur est entièrement dictée par les ordres d'autorité.

Les valeurs individuelles telles que loyauté, conscience du devoir et discipline découlent des besoins techniques de la hiérarchie. L'intéressé les ressent comme des impératifs moraux totalement personnels, mais en fait, au niveau de l'organisation, ce ne sont que des conditions techniques préalables nécessaires au maintien de la cohérence du système.

Il existe une fréquente modification du langage dont le rôle est d'empêcher les actes d'entrer en conflit direct avec l'expression verbale des concepts moraux de chacun. L'euphémisme en vient à dominer le langage ; il ne faut pas y voir l'emploi frivole d'un artifice de style, mais un moyen de préserver l'individu de toutes les implications morales de ses actes.

Dans l'esprit du subordonné, la responsabilité se déplace invariablement vers le haut.

Les actions sont presque toujours justifiées par la formulation d'une série d'objectifs positifs, elles acquièrent ainsi une véritable noblesse à la lumière d'une haute idéologie finale.

Il est toujours mal vu de critiquer une ligne d'action destructrice, voire d'en faire un sujet de conversation.

Quand la relation entre le sujet et l'autorité demeure intacte, des mécanismes psychologiques entrent en jeu pour réduire la tension crée par le fait d'exécuter des ordres contraires à la morale.

L'obéissance est incluse dans un vaste contexte dominé par les relations sociales, le désir de promotion et les routines techniques.

Typiquement, l'auteur de l'action n'est ni un personnage aux prises avec sa conscience, ni un être pathologiquement agressif exploitant sans merci une position de force, mais un fonctionnaire à qui l'on a confié une tâche précise et qui s'ingénie à donner l'impression qu'il s'en acquitte avec compétence.

A une très grande majorité, les gens font ce qu'on leur dit de faire sans tenir compte de la nature de l'acte prescrit et sans être réfrénés par leur conscience dès lors que l'ordre leur paraît émaner d'une autorité légitime. 

 

Repost 0
Published by Kiri Dai - dans Lectures
commenter cet article
31 août 2012 5 31 /08 /août /2012 16:31

 

 

توضيح بخصوص ايقاف الأخ بلقاسم ال

 

 

من هو الكذاب؟

الصحافى الفرنسى الحر "آلان جيل" الذى يؤكد أن مستشار رئيس الحكومة التونسية المؤقت بلقاسم الفرشيشي تم إيقافه لمدة أكثر من ساعتين في مطار أورلي الدولي بفرنسا يوم 18 أوت الجاري، وذالك لأنه كان يحمل معه عدة أكياس تحتوي كمية كبيرة من العملة الأجنبية  (مئات الآلاف من الدولارات الأمريكية). 

أو

حزب النهضة الذي اعترف فى أول الأمر بإيقاف "الأخ و المناضل" بلقاسم الفرشيشي مع إنكار صحة أسباب الإيقاف المذكورة و تبرير ايقافه بحجة أن الدولة الفرنسية لم تُلغى بطاقة جلب فى حقه من الشرطة الدولية "الأنتربول"، ثم أخيرأ إنكار خبر الايقاف بالكامل حين أكتشف العالم  أنه لا وجود لبطاقة الجلب في حق بلقاسم الفرشيشي على موقع الانتربول.

من هو الكذاب : حزب النهضة الإسلامي الذى يترأسه الشيخ راشد الغنوشى الذى رضي الله عنه أم الصحافى الفرنسى الحر الكافر الفاسق؟

أهم سؤال يبقى فى هذه القضية هو صحة خبر أكياس الأمؤال ، هل هى مجرد من خيال الصحافى الفرنسى  أم أنها حقيقة و لكنها تبخرت بين مطار أورلي الدولي بفرنسا و تونس؟؟؟

لا أشك ان كل عناصر قيادة النهضة هم أشخاص مؤمنون بالله و أنهم تأكدوا من صحة الخبر قبل إصدار البيان :توضيح بخصوص ايقاف الأخ بلقاسم الفرشيشي - و أنهم طبقوا أوامر الآية القرآنية التى أبتدئ بها البيان 

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

 ماذا الذى حدث ؟ هل هنالك من غالطهم و أعلمهم أن الأخ و المناضل  بلقاسم الفرشيشي اقف خطءا في مطار أورلي الدولي بفرنسا لأن السلطات الفرنسية لم تلغى بطاقة الجلب من الشرطة الدولية "الانتربول" ؟ و ان كانت هذه الاحتمالية صحيحة ، فلماذا لم يتحروا من الشخص الذى أعلمهم بالخبر وطبقوا تعاليم الآية مع هذا الفاسق؟ ثم لماذا يتم حذف البيان من موقع حزب النهضة و ترك الصفحة بيضاء ،  حين انتشار للعلن أن المناضل  بلقاسم الفرشيشي  ليس فى حقه بطاقة جلب من الشرطة الدولية ؟

فى انتظار بيان يبدأ بالآية القرآنية الآتية :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ، كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ

 عدة أسئلة حول حزب النهضة و تصرفاته الغريبة فى هذه القضية تبقى معلقة

 

Repost 0
Published by Kiri Dai - dans Politiques
commenter cet article
11 juillet 2012 3 11 /07 /juillet /2012 07:34

 

الحوار يكون بالحكمة والموعظة الحسنة بدون تسلط ،أو عنف ،أو تكفير للمخالفين

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ - النحل 125  

الاعراض عن جدال الجاهلين وأصحاب لهو الحديث واللغو و عدم مناقشتهم

وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ - القصص 55

وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا - الفرقان 63

فالجهل هو صفة الناس الذين يناقشون بدون علم فيكون حوارهم جدلا ،أي عناد وتكذيب و تلاعب و تهرب من الحق الواضح : وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُّنِيرٍ - الحج 8 

و يكون الاحتكام لله تعالي في النهاية وليس للبشر أن يحكم فى اختلاف العقائد

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ - الحج 17

لأن كل إنسان مسئول عما يقوم به من عمل صغُر أم كبُرَ

وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا ، اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا - الإسراء 13 و 14

Repost 0
Published by Kiri Dai - dans Religion(Islam)
commenter cet article
7 juillet 2012 6 07 /07 /juillet /2012 03:51

 

Ma réponse à un jeune Nahdhaoui, Yassine Tounsi, qui prône sur son blog le boycotte de la chaine Nessma TV parce qu'elle a diffusé le film Persepolis :

Aujourd’hui, vous appelez les tunisiens à fermer la chaine Nessma TV parce qu'elle a diffusé le film d'animation franco-iranien Persepolis, où figure une représentation d'Allah que vous avez jugé blasphématoire.

Je suis musulmane et je défendrais tout mépris envers l'Islam des lumières. J'ai lu la bande dessinée Persepolis en 2007 et j'ai vu le film plusieurs fois et je n'ai eu jamais le sentiment d'être attaquée dans ma foi ni dans mes valeurs arabo-musulmanes.

J'avoue que je n'ai pas compris la réaction très violente de certains tunisiens envers ce film et peut être resterais-je dans l'incompréhension car je ne vois pas comment la représentation de Dieu vu dans l'imaginaire d'une petite fille pouvait porter atteinte à l'Islam? On parle bien d'un film d'animation et non pas d'une étude théologique sur la présentation de Dieu dans l'Islam!!!Persepolis

J'ai vu également l'émission du 27 ramadan 2011 de Nessma TV qui avait pour sujet "le Coran entre la révélation et le texte". J'ai constaté, à travers les réactions violentes des Tunisiens, la polémique provoquée dans la société par l'intervention de l'écrivain, philosophe et spécialiste de l'anthropologie du Coran Youssef Seddik. Je comprends que ses propos puissent choquer des croyants qui ignoraient l'histoire de la révélation du Coran sur son prophète et l'écriture du livre Coran, mais j'ai trouvé navrant le fait que ces dires soient déformés et exploités par des cheikhs barbus , habillés à la saoudienne, pour mettre l'huile sur le feu et semer la zizanie dans la société tunisienne.

Malgré la polémique, j'ai trouvé l'émission intéressante et enrichissante car elle nous pousse à nous poser des questions et à nous remettre en question. Je sais que se poser des questions ne fait partie de nos habitudes et que se remettre en question est souvent perturbant mais pourtant l'unique voie vers la connaissance, la liberté et la lumière.

Je suis persuadée que les réactions violentes de certains tunisiens sont tout simplement le résultat de l'endoctrinement qu'ils ont subi par des salafistes jihadistes récemment rentés en Tunisie comme par exemple Abou Ayoub, Abou Iyadh, Bechir Ben Hassan...En effet, ces extrémiste ont réussi à convaincre certains, que Dieu a besoin deux pour le défendre sur terre ou que l'Islam a besoin d'eux pour l'affirmer au sein d'une société qui s'en sont d'ores et déjà imprégnés depuis des décennies.

Monsieur, aujourd'hui vous avez décider pour nous, de fermer la chaine Nessma car selon vous, elle essaie d'effacer l'Islam de nos petites cervelles, demain peut être que vous allez décider de couper Youtube et Dailymotion parce qu'ils diffusent les films de Nedia El Fani. Peut être aussi, faut' il envisager d'interdire la vente des livres de Mohammed Talbi et Youssef Seddik et finalement pourquoi pas interdire tous ce que vous jugerez néfaste à votre croyance...

Voila, Monsieur le gardien de la foi , je suis contre la censure et le refus du principe de la liberté d’expression que vous prônez. La censure pour moi est synonyme d'une dictature de la pensée. Si la majorité des tunisiens pensent comme vous, la dictature sera à nouveau installé et on peut dire à dieu à la brise de liberté et de démocratie que nous respirons aujourd’hui. Le prochain qui prendre le pays en main, n'aura qu'a s'installer, vous aurez d'ici là, préparé le peuple à la prochaine dictature.

J'attends avec impatience votre prochain article pour savoir ce qu'il ne faut pas regarder ou lire pour préserver mon Islam!

 

 

السلفي الجهادي أبو أيوب يدعو أنصاره إلى تدمير قناة نسمة و ذبح عمالها

 

 


 

 

 

 

Repost 0
Published by Kiri Dai - dans Politiques
commenter cet article